EPISTEMOLOGÍA.
Dialogo.
Volviendo al amanecer de la aurora llegan al palacio donde ellas solían platicar y debatir sobre los temas en los que sus pensamientos podían divergir.
Todos los filósofos de la ciudad de Nantes, estaban ya reunidos alrededor de la gran mesa principal, donde sus sabidurías solían fluir con facilidad. Conversando sobre la esencia de la filosofía, fueron interrumpidos por el aprendiz “Exo”.
Exo: Yo vengo de la ciudad de las flores, mi nombre es Exo y soy novato en el arte del saber, tengo una pregunta para ustedes. ¿De qué manera puedo adquirir el conocimiento absoluto? Contentándole Ivocrates.
Ivocrates: Debes saber que el conocimiento no es absoluto, ya que hasta tu muerte te irás teniendo nuevos saberes.
Kelyton: no te preocupes, si es una certitud que desarrollas nuevos conocimientos a lo largo de tu vida, peo tu ya tienes una razón que te es propia.
Ivocrates: Ósea que tú crees que existen verdades universales y que son innatas…
Kelyton: Claro el conocimiento es a través de la razón, y tu dime no pareces convencida.
Ivocrates: para mí la fuente de todo conocimiento humano es a través de la experiencia.
Kelyton: ¿Entonces para ti el conocimiento es parte de lo físico y lo tangible?
Ivocrates: Claro porque lo observamos y lo percibimos.
Kelyton: ¿Osea para ti se origina en los hechos concretos?
Ivocrates: Si, basándome de la observación explico la experiencia y la relaciono con el conocimiento.
Kelyton: Pues dime entonces, ¿cómo me puedes explicar la lógica matemática y la geometría? No es algo que se adquiere por la experiencia sino que es un pensamiento razonable.
Ivocrates: Yo no me guio a través de la lógica y las matemáticas, sino que la experiencia es el factor que determina a las ciencias naturales, por media de los hechos y la observación.
Kelyton: Bueno, dime como explicas el sentido del hombre.
Ivocrates: A través de las experiencias:
Kelyton: Yo creo que hay que preguntarse sobre los orígenes y el verdadero sentido del hombre.
Ivocrates: No, debes de tener las pruebas y la experiencia necesaria.
Kelyton: Pero si todo eso ya está probado y demostrado cuando es lógico y universalmente valido.
Ivocrates: Para llegar al conocimiento los conceptos deben ser generales y abstractos, basándose en el cuestionamiento de lo que nos rodea.
Kelyton: ¿pero por qué? Si la verdad está en el alma y el conocimiento es solo un recuerdo.
Ivocrates: Te equivocas, los conocimientos se forman a través de los sentidos de la vida cotidiana y la verdad queda en la experiencia de las ideas e imágenes.
Exo atento a la conversación filosófica pregunta.
Exo: Entonces el racionalismo se orienta del dogmatismo y el empirismo, ¿se basa en el escepticismo?
Kelyton: Si exactamente.
Exo: me gustaría regresar al punto que concierne las matemáticas y la lógica como un pensamiento razonable. ¿Entonces determino que el conocimiento es razonable?
Ivocrates: No, puesto que también el conocimiento matemático procede de la experiencia, aun las leyes lógicas del pensamiento deben fundar su validez en la experiencia, por tanto la lógica y la matemática son generalizaciones de la experiencia vivida…
Dejando en suspenso este asunto, los filósofos fueron a compartir algo que les convencía a los dos… una buena comida acompañada con vino.
Dialogo.
Volviendo al amanecer de la aurora llegan al palacio donde ellas solían platicar y debatir sobre los temas en los que sus pensamientos podían divergir.
Todos los filósofos de la ciudad de Nantes, estaban ya reunidos alrededor de la gran mesa principal, donde sus sabidurías solían fluir con facilidad. Conversando sobre la esencia de la filosofía, fueron interrumpidos por el aprendiz “Exo”.
Exo: Yo vengo de la ciudad de las flores, mi nombre es Exo y soy novato en el arte del saber, tengo una pregunta para ustedes. ¿De qué manera puedo adquirir el conocimiento absoluto? Contentándole Ivocrates.
Ivocrates: Debes saber que el conocimiento no es absoluto, ya que hasta tu muerte te irás teniendo nuevos saberes.
Kelyton: no te preocupes, si es una certitud que desarrollas nuevos conocimientos a lo largo de tu vida, peo tu ya tienes una razón que te es propia.
Ivocrates: Ósea que tú crees que existen verdades universales y que son innatas…
Kelyton: Claro el conocimiento es a través de la razón, y tu dime no pareces convencida.
Ivocrates: para mí la fuente de todo conocimiento humano es a través de la experiencia.
Kelyton: ¿Entonces para ti el conocimiento es parte de lo físico y lo tangible?
Ivocrates: Claro porque lo observamos y lo percibimos.
Kelyton: ¿Osea para ti se origina en los hechos concretos?
Ivocrates: Si, basándome de la observación explico la experiencia y la relaciono con el conocimiento.
Kelyton: Pues dime entonces, ¿cómo me puedes explicar la lógica matemática y la geometría? No es algo que se adquiere por la experiencia sino que es un pensamiento razonable.
Ivocrates: Yo no me guio a través de la lógica y las matemáticas, sino que la experiencia es el factor que determina a las ciencias naturales, por media de los hechos y la observación.
Kelyton: Bueno, dime como explicas el sentido del hombre.
Ivocrates: A través de las experiencias:
Kelyton: Yo creo que hay que preguntarse sobre los orígenes y el verdadero sentido del hombre.
Ivocrates: No, debes de tener las pruebas y la experiencia necesaria.
Kelyton: Pero si todo eso ya está probado y demostrado cuando es lógico y universalmente valido.
Ivocrates: Para llegar al conocimiento los conceptos deben ser generales y abstractos, basándose en el cuestionamiento de lo que nos rodea.
Kelyton: ¿pero por qué? Si la verdad está en el alma y el conocimiento es solo un recuerdo.
Ivocrates: Te equivocas, los conocimientos se forman a través de los sentidos de la vida cotidiana y la verdad queda en la experiencia de las ideas e imágenes.
Exo atento a la conversación filosófica pregunta.
Exo: Entonces el racionalismo se orienta del dogmatismo y el empirismo, ¿se basa en el escepticismo?
Kelyton: Si exactamente.
Exo: me gustaría regresar al punto que concierne las matemáticas y la lógica como un pensamiento razonable. ¿Entonces determino que el conocimiento es razonable?
Ivocrates: No, puesto que también el conocimiento matemático procede de la experiencia, aun las leyes lógicas del pensamiento deben fundar su validez en la experiencia, por tanto la lógica y la matemática son generalizaciones de la experiencia vivida…
Dejando en suspenso este asunto, los filósofos fueron a compartir algo que les convencía a los dos… una buena comida acompañada con vino.
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